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La Formation au Juniorat

LES TEMPS DU JUNIORAT
Entre profondeur et élévation

Temps de l'envoi, temps de l'envol

L'étape du juniorat commence par la première profession temporaire et s'étend sur une durée de six ans qui se termine par la profession perpétuelle. Suite à l'étape du noviciat, le juniorat, est le commencement de la vie religieuseactive. Cette étape de la profession temporaire est le temps accordé par l'Église à la junioriste, pour qu'elle expérimente pleinement comment « Être au Christ dans le monde sans être du monde ». Au cœur du monde, elle est appelée à s'engager dans l'apostolat en témoignant de la joie imprenable d'être au Christ. Le juniorat est donc une étape de confirmation des fondements de la Sequela
Christi déjà mis en place au noviciat

Temps de la confrontation avec le monde comme épreuve de la réalité

Après le temps du noviciat, la junioriste se trouve vite confrontée au réel. Il lui faut affronter cette nouvelle situation en faisant appel à la solidité de son expérience personnelle et spirituelle et du bagage qu'elle aura déjà acquis lors de son noviciat. L'accompagnement lui sera d'un grand secours. Les difficultés qu'elle rencontre seront des épreuves qu'elle peut transformer en défis à relever, lesquels défis contribuent à affermir sa personnalité et à la confirmer dans son engagement.
« Il exerce mes mains à combattre et mon bras à tendre l'arc » (Ps 18, 35). Car la formation au juniorat est un exercice au combat, un apprentissage de tous les jours. La junioriste est appelée, au cours de ses années de formation, à trouver l'équilibre entre le réel et ce qu'elle désire vivre réellement. Elle aura à chercher et à donner sens à son vécu quel qu'il soit. L'épreuve du sens fera partie de son cheminement. Car le vrai sens est souvent caché dans le secret des événements. Il lui faut rentrer en elle-même pour se retrouver en retrouvant Celui pour lequel elle a tout quitté, à travers tout, au-delà de tout et même contre tout s'il le faut.

Temps de la croissance et de la réalisation de soi

Pendant le juniorat, la junioriste est appelée à continuer la lente construction de sa personne par une connaissance d'elle-même plus approfondie, le développement de ses talents, l'épanouissement de sa personnalité, l'élargissement de sa vie relationnelle, le déploiement de son potentiel intellectuel, l'enrichissement de sa vie culturelle, l'approfondissement de son espace intérieur et de sa vie de prière. Elle aura à se réaliser avec tout le capital humain et spirituel dont elle dispose à travers tout ce qu'elle fait, dans la double dimension verticale et horizontale à la fois.

Temps de la croissance affective et relationnelle au creuset de la durée

Pendant cette étape, la junioriste apprend au fil du temps que la durée est chemin de croissance, «car, dans la réalité, la personne humaine, se construit très lentement » et dans le secret. Progressivement, elle saura se dicter une sagesse de vie qui l'aidera à assumer cette durée avec ses difficultés. La prière et l'accompagnement spirituel lui seront d'un grand secours. Elle apprend également à assumer les transitions et les changements dans sa vie en se prenant avec patience et discipline. C'est un travail permanent qui exige d'elle de l'éveil et de la vigilance avant qu'elle ne goûte aux fruits de ses efforts. Elle apprend à être à l'écoute de son corps et de son cœur pour mieux gérer ses pulsions, ses émotions et sa vie affective qui deviennent ainsi des opportunités de croissance. La formation, par l'accompagnement personnel et par la création des espaces de parole, devra lui apporter des éclairages sur cette puissance intérieure, une connaissance juste sur les motifs de ses réactions, sans tomber dans l'excès de la culpabilité ou de la permissivité.

La maîtrise de soi est nécessaire à la junioristepour mieux vivre ses relations au sein de la communauté et dans la mission, en dépit de ses humeurs et des remous de son affectivité. Car vivre avec les autres, dans le respect mutuel et le dépassement de son ego, s'apprend au fil des jours et des expériences et ceci grâce à sa foi en le Christ qui rassemble et unit dans la pluralité et la différence. Elle doit constamment réordonner l'échelle des priorités dans sa vie. L'apprentissage du dialogue et du travail en équipe doit figurer dans ses objectifs d'auto-formation, dans son planning et sur son agenda pour qu'elle s'exerce à partager, à donner de son temps et de son savoir faire, tout en acceptant aussi d'apprendre des autres. Vivre des relations saines au sein de la communauté, et de l'apostolat, des relations amicales, familiales ou autres, sans dérive et avec maîtrise de soi, s'avère le défi majeur qu'elle doit relever au quotidien.

La junioristedoit veiller à développer son espace intérieur psychologique et spirituel à la fois. C'est l'espace où les conflits sont métabolisés, élaborés, digérés et assumés, où l'expérience spirituelle est entretenue, approfondie, vécue pleinement. Ce sera l'épreuve de l'intériorité. Car rentrer en soi nécessite une ascèse certaine, alors que tout autour d'elle l'appelle à l'étalage superficiel. Pour y parvenir, il lui faudra apprendre à se faire une certaine violence en disant avec le psalmiste : « Je tiens mon âme en paix et silence; comme un petit enfant sevré contre sa mère, comme un petit enfant, telle est mon âme en moi »(Ps 131, 2).

Temps des études et de la formation intellectuelle

Aujourd'hui, les études couvrent une partie importante de la période de formation et la dépasse aussi. C'est un investissement important tant pour la personne elle-même que pour la Congrégation. Il lui est demandé, au delà des diplômes accumulés, une formation de l'esprit qui est par elle-même exigeante, astreignante, ascétique même. Elle a à se former à l'objectivation, à la logique, à l'analyse, à la synthèse, à l'élaboration d'une pensée propre et d'un esprit critique, à la lecture intelligente, à la recherche et à la production de travaux personnels et non seulement à des compilations de documents via internet (copy-paste) et autres sources. Cette ascèse intellectuelle est aujourd'hui une exigence qui précède tout travail pastoral quelque soit son genre. La junioriste doit constamment veiller à former son jugement et son esprit. Le demi-savoir est à bannir de son dictionnaire, la
maîtrise de la pensée, la compétence dans la profession qu'elle est appelée à exercer, la conduite professionnelle dans l'exercice de son apostolat lui sont essentielles.

Même si elle s'avère laborieuse et difficile, la formation intellectuelle est une nécessité indispensable pour mieux entrer en dialogue avec le monde d'aujourd'hui et pour mettre au service de l'apostolat et de la mission son savoir et ses compétences. La supervision et le tutorat en formation restent des lieux recommandés, car ils contribuent fortement à la formation de l'esprit.

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Repartir du Christ, no.18

Temps de la consolidation des racines

Le retour aux sources s'avère indispensable pour la junioriste afin de consolider constamment ses racines. Elle ne doit jamais oublier que le temps du juniorat lui est accordé pour qu'elle continue à bâtir sa vie intérieure en élargissant l'espace de sa tente intérieure (Cf. Is 54, 2). Le retour aux sources des Écritures et des textes fondateurs alimente sa vie spirituelle, garantit la fécondité de sa vie. Il lui est fortement conseillé de veiller à son équilibre intérieur entre vie contemplative et vie active, entre le réel à vivre et ce qu'elle désire vivre réellement. Grâce à la formation, elle apprend à garder une unité de vie. Elle sait qu'il lui faut repartir constamment du Christ, de sa Parole méditée et priée, de son Eucharistie quotidienne, par une participation vivante aux sacrements et à la vie liturgique, par un retour constant à l'école des Pères de l'Église, école de silence, de prière et de sainteté, avant toute action. Avec persévérance, elle cherche à trouver le sens de toute chose à travers la réalité, en revenant au Christ, Principe et Fondement de sa consécration.

Le long compagnonnage avec l'Esprit Saint lui apprend à s'ouvrir à sa pédagogie en suivant ses motions, en se laissant mener par ses inspirations, en se référant à Lui dans toutes ses décisions, en se réfugiant en Lui, en demandant son aide avant chaque initiative et dans chaque difficulté, en revenant à Lui après chaque acte, en implorant son aide dans la prière. Il lui apprend à tisser sa relation filiale au Père. Elle comprendra qu'Il est l'Esprit de beauté, de bonté et de vérité, la Source de l'émerveillement et de la joie, l'Esprit de croissance, le Principe, la Finalité et l'Accomplissement de tout ce qui était, qui est et qui vient .

Pour conclure avec ce que dit l'Eglise

" Les jeunes ont besoin d'être encouragés à suivre les idéaux élevés d'une Sequela Christi radicale et les exigences profondes de la sainteté, en vue d'une vocation qui les dépasse et qui va peut-être au-delà du projet initial qui les a poussés à entrer dans un Institut déterminé. Nous devons être profondément généreux pour consacrer notre temps et nos meilleures énergies à la formation. »

« En effet, les personnes consacrées sont parmi les biens les plus précieux de l'Eglise. Sans elles tous les projets apostoliques et de formation restent lettres mortes et désirs inaccomplis. Sans oublier qu'à une époque pressée comme la nôtre, il y a plus que jamais besoin de temps, de persévérance et d'attente pour parvenir aux objectifs de formation. Dans un contexte où prévalent la rapidité et la superficialité, nous avons besoin de sérénité et de profondeur, car, dans la réalité, la personne humaine se construit très lentement ».

" L'avenir de la vie consacrée dépend de la capacité dynamique que déploieront les Instituts pour la formation de leurs membres ».

" S'il est donc vrai que le renouveau de la vie consacrée dépend principalement de la formation, il est aussi vrai que cette dernière est, à son tour, liée à la capacité de proposer une méthodologie, une sagesse spirituelle et pédagogique, qui conduise progressivement ceux qui aspirent à se consacrer à s'approprier les sentiments du Christ Seigneur. La formation est une démarche vitale qui amène à se convertir au Verbe de Dieu jusque dans la profondeur de l'être et, en même temps, à apprendre l'art de chercher les signes de Dieu au milieu des réalités du monde"

Cette formation finira-t-elle avec le cycle de formation prévu pour six ou sept ans ou même dix ans ? En accompagnant les jeunes pousses d'aujourd'hui, nous préparons la relève de demain. Puissions-nous donc préparer une relève saine et sainte, une relève solide et vivante pour l'Eglise du Christ et pour Son Royaume.

2 Prière eucharistique de la messe maronite

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Prions ensemble

Prions:   

"

 

Les chrétiens au service des défis de l’humanité : "Pour tous les chrétiens afin que, fidèles à l’enseignement du Seigneur, ils s’engagent par la prière et la charité, à rétablir la pleine communion ecclésiale et collaborent pour relever les défis actuels de l’humanité."







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Dernière date de mise à jour: 29/03/2017
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